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NALPA : Non A La Phobie Aujourd'hui Lyon Rhône. 

Nos atouts :

NALPA : La rigueur, L’innovation, Les compétences et l’éthique garantie.

Association NALPA Lyon Rhône  : Vos bénéfices :

 La maîtrise de toutes les techniques des apporoches les plus traditionnelles au plus avant-gardistes.

Agoraphobie et phobie sociale et phobies Nalpa Lyon Rhône.

Pierre DASSIGNY : Président, Sophrologue, Psychothérapeute, spécialiste de l'agoraphobie, de la phobie sociale, de la phobie scolaire, des phobies, des phobies simple, des phobie complexe, des troubles anxieux, de la gestion du stress, de la timidité excessive.

Pierredassigny@aol.com

Tel : 04 72 61 84 52 / 06 88 48 50 72 Lyon

Agoraphobie et phobie sociale et phobies Nalpa Lyon Rhône.

Derrière les douleurs profondes des barreaux de votre mental se situe la plus belle chose qui soit : l'Amour

Afin que la thérapie retrouve toute sa poésie...

Agoraphobie et phobie sociale et phobies Nalpa Lyon Rhône.

Sophrologie, TCC Intégrative, EMDR, Hypnose Ericksonienne, respiration holotropique, PNL, Psychothérapie de groupe, Psychothérapie analytique :

Association Nalpa Lyon Rhône, La rigueur, L’innovation, Les compétences et l’éthique garantie.

 La maîtrise de toutes les techniques de Sophrologie, de  Psychothérapie : Des plus traditionnelles au plus avant-gardistes.

Agoraphobie et phobie sociale et phobies et Nalpa Lyon Rhône.

Les ressources mises à votre disposition sur ce site ne peuvent remplacer les services d'un professionnel n'y de se substituer aux consultations.

http://nalpa-lyon.com/

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Agoraphobie et phobie sociale et Agoraphobie et phobie sociale et phobies.

Association Nalpa Lyon Rhône : Non A La Phobie Aujourd'hui. 

NALPA : Mot sanscrit  (langue ancêtre des langues indo-européennes) KIEP en vietnamien vi e ou génération passée...

Association Nalpa Lyon Rhône : Non A La Phobie Aujourd'hui. Association d'intérêt général, Loi 1901 à but non lucratif.  Une association crédible, aucune demande de subvention, donc indépendante des pressions, financière, politiques, amicales, du microcosme libérale d'un lobbying pseudo associatif schizo-phrénique  ... Faire vivre des projets alternatifs non modélisés et Vivre de peu est aujourd’hui le prix à payer pour l’indépendance...
 

Siège Social : 11, rue Saint amour 69003 Lyon.

tèl : 04 72 61 84 52 - 06 88 48 50 72

Réunions hebdomadaires	Plans d'accès Cliquer sur la carte pour agrandir
Le mardi de 18h00 à 21h00 13, rue Antoine Fonlupt 69008 Lyon.
Le samedi de 10h00 à 13h00 11, rue Saint-Amour 69003 Lyon.

Association Nalpa Lyon Rhône

Activités proposées :

Sophrologie individuelle.

Sophrologie de groupe.

Psychothérapie individuelle.

Activités proposées le mardi soir :

Thérapie de groupe :

Groupe de parole

Groupe d'entraide, de soutien, et d'affirmation de soi.

Sophrologie.

Jeu de rôle.

Renforcement et revalorisation.

Imitation (modeling).

 Art-thérapie : atelier d’expression orale, théâtre d’improvisation ou sur un sujet choisi.

Atelier psycho-corporelles.

Séances de discussion sur un thème donné.

Accompagnement individualisé extérieur.

Accompagnement individualisé à domicile.

Travaux pratiques, mises en situation en milieu protégé et ouvert.

Et accueil des proches, des familles.

La participation active (dans la rigueur) et l’écoute étant un des points forts de l’association,

Ces activités pourront être adaptés selon les besoins et aspirations des personnes.

Stages pour les étudiants en licence, maîtrise, dess de psychologie.

Ces activités complémentaires ou trandisciplinaires (Se dit d'un modèle ou d'une activité qui dépasse les usages d'une seule discipline)  possèdent un champ de validité plus large, recouvrant plusieurs disciplines, rentre dans l'approche holisitique de la personne et de ces trois niveaux d'intervention additionnelle : la médication, la thérapie individuelle et la thérapie de groupe. Les thérapies de groupe sont extrêmement utiles, elles sont le moteur vers le bien-être et permettent aux personnes de ne plus se sentir seules face à leurs difficultés et d'être écoutées, regardées, rassurées, sans être jugé. De nombreuses personnes apprennent d’autrui, bénéficient du soutien offert par les membres du groupe. Les personnes se libèrent peu à peu de leurs peurs, de leurs émotions, pensées négatives, elles découvrent de nouvelles façons d'envisager leurs situations et retrouvent, espoir, désir, énergie, l'impossible passe dans le contexte du possible, puis dans celui de la certitude de la guérison.  Les activités pourront être adaptées selon les besoins et aspirations des personnes. Il n'y a pas d'approche meilleure que les autres.
Il conviendra cependant de choisir l'approche la plus en adéquation en fonction de la situation rencontrée. Ceci reflète le but visé par NALPA, qui est d'analyser, de comprendre et de mettre en oeuvre, des outils, des modes d'intervention adéquats afin de répondre, à votre demande.

Association Nalpa Lyon Rhône

Activités proposées le samedi matin :

Thérapie de groupe :

Groupe d’approche psycho spirituelle, philosophie non-dualiste,   psychologie transpersonnelle, qui intègre la spiritualité ainsi que les grands courants de pensées de la psychologie contemporaine tel que la psychanalyse, la sophrologie, le rebirth, la respiration holotropique, l’hypnose éricksonienne, l'approche cognitivo-comportementale- intégrative.

Cet atelier sera l'occasion d'explorer des thèmes centraux de la connaissance de soi tels que :

Qui suis-je ? Qui est ce moi ? Qu’est-ce que le moi ? Y a-t-il seulement un moi ?

Recherche de son identité profonde : le « deviens qui tu est ».

L’éveil.

La structure de la psyché.

Les sous-personnalitès.

 Le Soi témoin. (spiritualité et psychothérapie).

Découvrir son mythe personnel. Le mythe du héro.

Le monomythe.

Penser l’impensable et rendre possible l’impossible.

Mission, vocation (une question de vocabulaire) et estime de soi.

Le refus de la mission.

L’appel.

Le refus de l’appel.

Le lâcher prise et ses étapes.

Faire ses deuils et renoncements nécessaires.

Guérir ses blessures pour découvrir sa mission.

Période de marge et d’ombre. (Période psychologique de flottement, de confusion).

Intégrer son ombre.

Recherche d’identité.

La mission en action : le chemin des épreuves, des obstacles, des pièges, des tentations.

Sacrifier nos sécurités, amis, statut social (« sacrifier » en latin « faire du sacré »)

La peur du regard des autres, du jugement de son entourage, peur de l’abandon.

Persévérance, garder la foi, son objectif bien en vue (ex de relaxation, visualisation).

Savoir demander de l’aide ou quand l’aide vient d’elle même (synchronicité).

Dépassement de son drame personnel, état de béatitude, de bien être extrême.

Le retour.

Le refus du retour.

De l’estime de soi au Soi.

Le processus d’individuation.

Libre devant la vie.

L’intelligence émotionnelle.

L’intelligence intuitive.

La peur mère et ses 4 sous phobies. (La peur de souffrir, (physiquement et/ou psychiquement), est la "peur mère" de quatre sous- phobies fondamentales et donc mère de toutes les phobies humaines).

L’expérience du Soi libère de toute souffrance en élimant son fondement.

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Réunion hebdomadaire :

Le mardi de 18h00 à 21h00

13, rue Antoine Fonlupt 69008 Lyon.

Le samedi matin de 10h00 à 13h00

11, rue Saint-Amour 69003 Lyon.

 

Phobie complexe Phobie sociale Phobie scolaire Agoraphobie                                        Phobie du sens approche jungienne Situation phobogène           Phobies atypiques                 Phobies d'impulsion      Nosophobie         Dysmorphophobie Peur      Trac            Timidité  pathologique             Stress                 Stress post-traumatique Trouble obsessionnel-compulsif                               Trouble de panique   Trouble d'anxiété généralisé      THADA      Anxiété normale Anxiété généralisé    L’anxiété chez les étudiants.          Agoraphobie etphobie Sociale THERAPIES Systéméta3 Critique de l'apologie des thérapies comportementales et cognitives PSYCHOPATHOLOGIES Définitions       Classification    Dépression INFORMATIONS COMPLEMENTAIRES Les différents types de handicaps                          handicaps physiques                      et anxiété Solitude et anxiété                   Chômage et anxiété                                   Personnes âgées et anxiété   LIENS http://blogs.aol.fr/    web330891200/     lenfantderrirelavitre-linvisible/linvisibleinvisible Liste des phobies lyon nalpa Sophrologie à lyon,    psychotérapie à lyon,   phobie agoraphobie à domicile lyon   Non à la phobie aujourd'hui Lyon SophrologielyonNALPA   TEMOIGNAGES Temoignages    La phobie sociale, une maladie de la modernité ? Si la phobie est un phénomène universel, son expression est  fortement modulée par l'environnement culturel et social.      Un bon exemple de ces influences est donné par la phobie sociale. On peut en effet se demander comment un trouble aussi répandu et invalidant a pu rester à l'écart des préoccupations médicales pendant si longtemps, alors qu'il existait déjà du temps d'Hippocrate, qui en avait fait la description. La réponse tient sans doute - en partie - à des facteurs sociologiques. Notre société moderne_est marquée par la fréquence des changements tout au long d'une existence, comme les changements de domicile et donc de voisins, de travail et donc de collègues, etc. Tous ces changements posent beaucoup de problèmes au phobique social, qui était plus à l'aise autrefois dans une société où l'on gardait en général les mêmes voisins et les mêmes collègues toute sa vie. De plus, notre culture procède à des jugements sociaux rapides et superficiels. Lors d'un entretien d'embauche, le candidat sera davantage jugé sur ses compétences relationnelles que sur ses compétences réelles. Or un phobique social a besoin de beaucoup de temps pour se sentir à l'aise avec un interlocuteur. On observe un nombre très élevé de personnes au chômage ou occupant des emplois sous-qualifiés par rapport à leur niveau de formation chez les phobiques sociaux. Il est donc probable que si notre société ne crée pas la phobie sociale, si elle n'est pas la cause de ce type de troubles, du moins les révèle-t-elle ou les amplifie-t-elle. "Connais-toi toi même" était écrit sur le portail du monde antique, sur celui des adhérents de NALPA, passant du monde de la souffrance à celui du bien-être il sera écrit "soi toi même" NALPA propose un regard nouveau sur la diversité et la complémentarité des différentes approches thérapeutiques, vraie sources de richesse et, non l'enferment des différentes écoles de psychothérapies dans le dogmatisme, de l'autosuffisance, de l'exclusivité, et dans la croyance qu'elles détiendraient la vérité, se rapprochant hâtivement de l'approche scientifique tout en s'éloignant de leurs vocations humaine.     Afin, de profiter des différentes façons d'appréhender l'expérience humaine, il  serait souhaitable de réunir les pièces du puzzle, dans le but de mettre en oeuvre un espace de rencontre qui intégrerait l'unité et la diversité, l'objectif étant d'améliorer l'accompagnement des personnes en souffrance. Le nombre des psychothérapies est aujourd'hui tellement important que les les personnes se sentent perdues face à un choix et se retrouvent comme face aux rayons d'un supermarché, avec une multitude de produits qui sous diverses appellations contiennent les mêmes ingrédients. De plus la plupart des écoles de pensée, se présentent comme auto-engendrées, comme nées d'un précurseur génial, alors qu'elles oublient les bases sur lesquelles elles reposent et négligent les travaux de leurs prédécesseurs. Pour exemple les thérapies cognitives et comportementales  sont présentées comme sous la houlette d' A.T. Beck. Alors qu'il faut rappeller C'est au coeur du laboratoire du célèbre physiologiste russe Ivan Pavlov (1849-1936) que se font les premières expériences concernants ce qui deviendra d'abord le béhaviorisme et plus tard la thérapie comportementale. Quelques années plus tard John Watson (1878-1958) psychologue Américain, reprend les expériences de Pavlov pour élaborer une psychologie scientifique.D'autres chercheurs comme Mary Cover Jones, et surtout Joseph Wolpe viendront approfondir et affiner les travaux de Watson en inventant des méthodes de soins, et en appliquant de plus en plus leurs expériences sur des cas de névroses cliniques.Cependant c'est Frédéric Burrhus Skinner (1904-1990) qui deviendra probablement l'une des figures les plus importantes du comportementalisme. Skinner modifie l'approche de Pavlov en introduisant la notion de renforcement positif. Malheureusement, malgré la personnalité de Skinner, le comportementalisme a conservé sa vision "antimentaliste" comme si le comportement était entièrement modelé par les contingences extérieures. C'est donc grâce aux travaux d'autres chercheurs que s'est développée l'étude des processus de la pensée, ainsi que celle du traitement de l'information : en d'autres termes le cognitivisme. A l'heure actuelle cognitivistes et comportementalistes travaillent ensemble et c'est pourquoi l'on parle fréquemment de cognitivo-comportementalisme. Les principes qui donnent naissance au cognitivisme commencent leur apparition dès 1966 avec les travaux de Cautela.Albert Ellis, le fondateur de la thérapie rationnelle-émotive, prend quant à lui clairement position : il développe une approche basée sur la restructuration cognitive.Obtenant d'intéressant résultats, A.T. Beck et Meichenbaum emprunterons la même voie un peu plus tard. Ils restructureront et en approfondiront les théories d'Ellis.... Il est donc clair que A.T. Beck n'a rien inventé mais développé. NALPA, vers une thérapie sociale  Psychiatrie : Quand La conversation N'est pas Bon marché ! Il faudrait en finir avec la confusion ancestrale que la psychiatrie est la seule à prendre en charge, les personnes souffrant de troubles anxieux, en même temps du soin et de la totalité de la prise en charge sociale des personnes qui s’adressent à elle. Dans la perspective évolutive actuelle des soins en santé mentale elle est bien incapable de continuer à assumer cette double responsabilité. Il faut qu’elle se recentre sur sa mission de soins et insiste sur le partage collégial des missions car elle est trop souvent repliée sur ses chapelles théoriques et ses « vérités », qui ne seraient pas partageables.   « Leadership sous 0° »  Leçons d’endurance d’Ernest Shackleton en Antarctique     Source : The Wharton Leadership Digest (*)    C'est une histoire légendaire: le 5 décembre 1914, Ernest Shackleton fit hisser les voiles de son navire qui avait 27 hommes à son bord, et quitta l’île Georgie Sud (au sud-est des Iles Falkland). Par la force des choses, cette expédition s’avérera être la première traversée complète de l’ Antarctique. A quelques 60 miles du continent, des congères de glace piégèrent rapidement Endurance.    Quelques 282 jours plus tard la coque se brisa, et le navire coula. Totalement isolé, l’équipage fut contraint de survivre sur la banquise, de la viande de phoque pour seule nourriture. Très souvent, l’équipage crût périr. Toutefois, grâce à sa persévérance, son ingéniosité, et son extraordinaire leadership, Shackleton les sauva tous.           En partant du récit de cette expédition frappée par le destin, Dennis Perkins, consultant en entreprises, a extrait dix grandes leçons de leadership. Il démontre que les mêmes principes se retrouvent parfois dans des expéditions en montagne, dans des unités de combat, et dans les entreprises qui font face à des périodes d’incertitude aiguë ou à un défi "menaçant"   Garder la vision du but ultime, mais focaliser l’énergie sur des objectifs intermédiaires.   Utiliser des actions symboliques pour faire parvenir des messages ineffaçables.   Engendrer l’optimisme.   Soutenir la force de résister.   Unir l’équipe.   Minimiser les  différences.    Désamorcer le conflit.   Célébrer.   Ne rien risquer inutilement, miser le tout lorsque indispensable.   Ne jamais, jamais, jamais abandonner. Le capitaine s’exclama : « My name is Shackleton ». Le 30 août il sauva l’équipage qui était resté sur l’île de l’Eléphant. Six-cent trente quatre jours s’étaient écoulés depuis le début de cette expédition.   Ouvrage de référence: "Leading at the Edge:  Leadership Lessons from the Extraordinary Saga of Shackleton's Antarctic Expedition". Auteurs: Dennis N.T. Perkins, avec Margaret P. Holtman,  Paul R. Kessler, et Catherine McCarty. Editeur: American Management Association, 2000.   Dramathérapie nalpa lyon  -La Spontanéité/ L Improvisation Ouvrir son imaginaire, développer sa fantaisie/ Rendre visible l'invisible/ Retrouver la simplicité, le plaisir, le sens ludique, le goût du risque/ Les enchaînements, l'écriture gestuelle. -Les explorations/ Les transformations- La Dramathérapie Les sensations, les perceptions, les ambiances, les sens, les sons.../ Les éléments, les matières, les objets.../ L'imaginaire animal, végétal/ L imprévisible, la faille, l instant du dérapage, les détournements d objets/ Variation autour d un thème. -Le choeur/ Les personnages/ L interprétation La notion d'ensemble, de composition collective/ Création de personnages à partir de spécificités corporelles, (isolation, différents niveaux de tension du corps...)/ Les choix d interprétation Le travail sur l expression orale Les objectifs sont d'utiliser avec efficacité ses moyens d expression (gestuelle, voix, langage), et de gérer son émotivité pour mieux maîtriser le trac et les situations difficiles. Une transmission efficace du message oral est recherchée par un entraînement et des exercices spécifiques sur -les attitudes corporelles et gestuelles -la respiration et la relaxation -la voix -le langage Une meilleure gestion des relations entre les personnes est enrichie par un travail approfondi sur l écoute et l improvisation (disponibilité, présence à l autre, prise de décision rapide...)     Vers une une nouvelle vision des troubles anxieux. De la prison des troubles anxieux à la délivrance.   Les adeptes des Thérapie comportementale et cognitive vont crier au scandale... .Bien q'une nuit une voix m'a dit "une voix qui parle dans la nuit ça n'existe pas". Si vous lisez ces quelques lignes aujourd’hui ici, a cet endroit, ce jour, à cette heure, ce n’est pas un hasard, c'est même un hasard nécessaire... . Croyiez vous au hasard, au destin, à la destiné, au coïncidences significatives, chargées de sens, à la synchronicité, à un je ne sais quoi qui survient d’aventure, à votre vocation, votre mission, à un appel qui vient du plus profond de votre être et auquel vous n’avez jamais vraiment prêter attention… . Les troubles anxieux, les phobies sont un symptôme et juste un symptôme d'un problème existentielle sous-jacent. Ce symptôme n'est pas la pour rien et s'il cherchait simplement à nous indiquer que nous nous sommes perdu en route et de l'immense fossé qui nous sépare de ce que nous "pensons être" et de la réalité de notre "être" authentique, véritable, de notre Soi. L'existence devenu une menace permanente comme coupé de sa source de jouvence. Un peu comme si le moi se prenait pour ce qu'il n'est pas. D'ailleurs il se prend pour ce qu'il n'est pas. Théorie de la projection  La projection est un phénomène à la fois psychologique et spirituel. Conscient de l’étendue que pourrait prendre une étude approfondie de cette question, je m’en limiterais ici à en exposer la conception jungienne. Marie-Louise von Franz, une célèbre disciple de Carl Jung, la définit à la suite de son maître « comme une transfert inconscient, c'est-à-dire non perçu et involontaire, d’éléments psychiques subjectifs refoulés sur un objet extérieur ». Autrement dit, la projection consiste à voir, à entendre et à sentir, par réverbération sur l’extérieur, des émotions, des qualités, des traits que l’on a refoulés en soi. Il se produit donc un déplacement du matériau psychique «du dedans » de soi « vers le dehors » de soi. La psychanalyse voit dans la projection une défense primaire du conscient contre les débordements possibles de l’inconscient. Elle soutient que tout ce qui est inacceptable au conscient se retrouvera tôt ou tard en dehors de soi-même, sur des objets, des animaux ou des personnes. Von Franz précise que le « projecteur »- l’auteur de la projection- reste presque toujours inconscient et de son acte de projeter sur autrui et de ses projections. La seule chose dont il ait conscience, c’est d’être sous l’emprise d’un sentiment intriguant dont l’objet peut être soit fascinant, soit repoussant. Il éprouve de l’attraction si les qualités ou les traits de caractère projetés sont considérés comme désirables pour lui ; de la répulsion si ces qualités ou traits projetés sont troublants ou menaçants pour lui. En conséquence, il sera porté soit à idéaliser la personne dans le premier cas, soit à la mépriser dans le second. Dans les deux cas, l’appréciation du « projecteur » sera faussée, car elle sera disproportionnée par rapport au réel. Enfin, il croira avoir affaire à une réalité extérieure à lui-même alors qu’il la vit dans son propre inconscient. Reprendre possession de ses projections                                    La prise de conscience de ses projections sur autrui est la voie royale pour accéder à la réalité fuyante de son ombre. Négliger de reconnaître ses projections bloque le développement intérieur et l’épanouissement social. On est prisonnier en effet des éléments de son ombre que l’on projette sur autrui et, en conséquence, on se prive de la connaissance de ses propres ressources. Qui n’a pas maîtrisé l’art de récupérer ses projections s’enferme sur lui-même. Les aspects de l’ombre attribués aux autres se retournent contre soi ; ils suscitent alors des états d’angoisse et de dépression et deviennent la source de nombreux ennuis et conflits dans les relations humaines. Bref, chaque projection non récupérée devient une sorte d’automutilation, d’agression dirigée contre soi-même avec sa propre énergie psychique. Cependant, on peut apprendre à reconnaître et à neutraliser l’influence néfaste des projections de l’ombre. Si on apprend à les réintégrer dans la zone conscience de son être, elles procureront une connaissance inestimable de son côté obscur et, du même coup, favoriseront une nouvelle harmonie entre l’ombre et le côté conscient. A ma connaissance, il n’existe aucun test psychologique plus précis et efficace que l’examen de nos projections pour connaître les qualités et les traits de caractère qui manquent à notre développement. En effet, si nous sommes portés à mépriser et à détester, chez autrui, certaines qualités ou traits de caractère, c’est que nous avons un besoin urgent de les développer en nous-même. Par exemple si je déteste une personne douce, tranquille et effacée, c’est sans doute qu’il me manque de telles qualités pour contrebalancer ma personnalité trop agressive, ma vie agitée et mon désir de paraître. Il me faudra sans doute d’abord surmonter ma répugnance à devenir doux, tranquille et modeste, c'est-à-dire à ressembler à une personne qui m’est antipathique. Mais une fois le premier mouvement de répulsion maîtrisé, tout ce que je pourrais apprendre de cette personne m’aidera à acquérir une plus grande maturité. Ce processus de réintégration de l’ombre évoque un principe de l’homéopathie selon lequel on se soigne avec une petite dose du poison qui fut à l’origine du mal. Deux grands thèmes constituent cette approche. En premier lieu, l’analyse du phénomène de la projection de l’ombre ; puis, en second lieu, la découverte des étapes par lesquelles nous devons passer pour récupérer les éléments de notre ombre que nous avons ainsi projetés.

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Ces activités pourront être adaptés selon les besoins et aspirations des personnes.

Stages pour les étudiants en licence, maîtrise, dess de psychologie.

Ces activités complémentaires ou trandisciplinaires (Se dit d'un modèle ou d'une activité qui dépasse les usages d'une seule discipline)  possèdent un champ de validité plus large, recouvrant plusieurs disciplines, rentre dans l'approche holisitique de la personne et de ces trois niveaux d'intervention additionnelle : la médication, la thérapie individuelle et la thérapie de groupe. Les thérapies de groupe sont extrêmemen