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Phobie scolaire Agoraphobie
Phobie du sens approche jungienne Situation
phobogène
Phobies atypiques
Phobies d'impulsion Nosophobie
Dysmorphophobie Peur
Trac Timidité pathologique Stress
Stress post-traumatique
Trouble obsessionnel-compulsif
Trouble de panique Trouble d'anxiété généralisé THADA Anxiété normale
Anxiété généralisé L’anxiété chez
les étudiants.
Agoraphobie
et
phobie Sociale THERAPIES Systéméta3 Critique
de l'apologie des
thérapies
comportementales
et cognitives PSYCHOPATHOLOGIES Définitions
Classification
Dépression INFORMATIONS
COMPLEMENTAIRES Les différents types de
handicaps
handicaps
physiques
et anxiété Solitude et
anxiété
Chômage et
anxiété
Personnes âgées et anxiété
LIENS
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web330891200/
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SophrologielyonNALPA
TEMOIGNAGES Temoignages La phobie sociale,
une
maladie
de la modernité ? Si la phobie est un phénomène universel, son
expression est fortement modulée par l'environnement culturel et
social. Un bon exemple de ces influences
est donné par la phobie sociale. On peut en effet se demander comment
un trouble aussi répandu et invalidant a pu rester à l'écart des
préoccupations médicales pendant si longtemps, alors qu'il existait
déjà du temps d'Hippocrate, qui en avait fait la description. La
réponse tient sans doute - en partie - à des facteurs sociologiques.
Notre société moderne_est marquée par la
fréquence des changements tout au long d'une existence, comme les
changements de domicile et donc de voisins, de travail et donc de
collègues, etc. Tous ces changements posent beaucoup de problèmes au
phobique social, qui était plus à l'aise autrefois dans une société où
l'on gardait en général les mêmes voisins et les mêmes collègues toute
sa vie. De plus, notre culture procède à des jugements sociaux rapides
et superficiels. Lors d'un entretien d'embauche, le candidat sera
davantage jugé sur ses compétences relationnelles que sur ses
compétences réelles. Or un phobique social a besoin de beaucoup de
temps pour se sentir à l'aise avec un interlocuteur. On observe un
nombre très élevé de personnes au chômage ou occupant des emplois
sous-qualifiés par rapport à leur niveau de formation chez les
phobiques sociaux. Il est donc probable que si notre société ne crée
pas la phobie sociale, si elle n'est pas la cause de ce type de
troubles, du moins les révèle-t-elle ou les amplifie-t-elle.
"Connais-toi toi même"
était écrit sur le portail du monde antique, sur celui des adhérents de
NALPA, passant du monde de la souffrance à celui du bien-être il sera
écrit "soi toi même" NALPA propose un regard nouveau sur la
diversité et la complémentarité des différentes approches
thérapeutiques, vraie sources de richesse et, non l'enferment des
différentes écoles de psychothérapies dans le dogmatisme, de
l'autosuffisance, de l'exclusivité, et dans la croyance qu'elles
détiendraient la vérité, se rapprochant hâtivement de l'approche
scientifique tout en s'éloignant de leurs vocations
humaine. Afin, de profiter des différentes
façons d'appréhender l'expérience humaine, il serait souhaitable
de réunir les pièces du puzzle, dans le but de mettre en oeuvre un
espace de rencontre qui intégrerait l'unité et la diversité, l'objectif
étant d'améliorer l'accompagnement des personnes en souffrance. Le nombre des
psychothérapies est aujourd'hui tellement important que les les
personnes se sentent perdues face à un choix et se retrouvent comme
face aux rayons d'un supermarché, avec une multitude de produits qui
sous diverses appellations contiennent les mêmes ingrédients. De plus la plupart des
écoles de pensée, se présentent comme auto-engendrées, comme nées d'un
précurseur génial, alors qu'elles oublient les bases sur lesquelles
elles reposent et négligent les travaux de leurs prédécesseurs.
Pour exemple les
thérapies cognitives et comportementales sont présentées comme
sous la houlette d' A.T. Beck. Alors qu'il faut rappeller C'est au
coeur du laboratoire du célèbre physiologiste russe Ivan Pavlov
(1849-1936) que se font les premières expériences concernants ce qui
deviendra d'abord le béhaviorisme et plus tard la thérapie
comportementale. Quelques années plus tard John Watson (1878-1958)
psychologue Américain, reprend les expériences de Pavlov pour élaborer
une psychologie scientifique.D'autres chercheurs comme Mary Cover
Jones, et surtout Joseph Wolpe viendront approfondir et affiner les
travaux de Watson en inventant des méthodes de soins, et en appliquant
de plus en plus leurs expériences sur des cas de névroses
cliniques.Cependant c'est Frédéric Burrhus Skinner (1904-1990) qui
deviendra probablement l'une des figures les plus importantes du
comportementalisme. Skinner modifie l'approche de Pavlov en
introduisant la notion de renforcement positif. Malheureusement, malgré
la personnalité de Skinner, le comportementalisme a conservé sa vision
"antimentaliste" comme si le comportement était entièrement modelé par
les contingences extérieures. C'est donc grâce aux travaux d'autres
chercheurs que s'est développée l'étude des processus de la pensée,
ainsi que celle du traitement de l'information : en d'autres termes le
cognitivisme. A l'heure actuelle cognitivistes et comportementalistes
travaillent ensemble et c'est pourquoi l'on parle fréquemment de
cognitivo-comportementalisme. Les principes qui donnent naissance au
cognitivisme commencent leur apparition dès 1966 avec les travaux de
Cautela.Albert Ellis, le fondateur de la thérapie rationnelle-émotive,
prend quant à lui clairement position : il développe une approche basée
sur la restructuration cognitive.Obtenant d'intéressant résultats, A.T.
Beck et Meichenbaum emprunterons la même voie un peu plus tard. Ils
restructureront et en approfondiront les théories d'Ellis.... Il est
donc clair que A.T. Beck n'a rien inventé mais développé. NALPA, vers une
thérapie sociale Psychiatrie : Quand La conversation N'est pas Bon marché ! Il faudrait en
finir avec la confusion ancestrale que la psychiatrie est la seule à
prendre en charge, les personnes souffrant de troubles anxieux, en même
temps du soin et de la totalité de la prise en
charge sociale des personnes qui s’adressent à elle. Dans la perspective évolutive actuelle
des soins en santé mentale elle est bien incapable de continuer à
assumer cette double responsabilité. Il faut qu’elle se recentre sur sa
mission de soins et insiste sur le partage collégial des missions car
elle est trop souvent repliée sur ses chapelles théoriques
et ses « vérités », qui ne seraient pas partageables.
Poème d'adhérents de NALPA J'aimerai
m'endormir Et ne jamais revenir Partir au loin Et me sentir
bien L'esprit enfin tranquille Dans une chaleur paisible
M'envoler dans l'infini Loin de l'hypocrisie Sur une île de
douceur Ou tout n'est que bonheur Un havre de paix De
tendresse et de respect Mais hélas je suis encore ici Dans ce
monde sans merci NAD' Quel est vraiment le sens
du mot
aimer ? Serait ce une petite preuve
d'amitié ? Des élans de
tendresse Avec des mots caresses ? « Leadership sous 0° » Leçons d’endurance d’Ernest
Shackleton en Antarctique Source :
The Wharton Leadership Digest (*)
C'est une histoire légendaire: le 5
décembre 1914, Ernest Shackleton fit hisser les voiles de son navire
qui avait 27 hommes à son bord, et quitta l’île Georgie Sud (au sud-est
des Iles Falkland). Par la force des choses, cette expédition s’avérera
être la première traversée complète de l’ Antarctique. A quelques 60
miles du continent, des congères de glace piégèrent rapidement Endurance.
Quelques 282 jours plus tard la coque se brisa, et le navire
coula. Totalement isolé, l’équipage fut contraint de survivre sur la
banquise, de la viande de phoque pour seule nourriture. Très souvent,
l’équipage crût périr. Toutefois, grâce à sa persévérance, son
ingéniosité, et son extraordinaire leadership, Shackleton les sauva
tous.
En
partant du récit de cette expédition frappée par le destin, Dennis
Perkins, consultant en entreprises, a extrait dix grandes leçons de
leadership. Il démontre que les mêmes principes se retrouvent parfois
dans des expéditions en montagne, dans des unités de combat, et dans
les entreprises qui font face à des périodes d’incertitude aiguë ou à
un défi "menaçant"
Garder la vision
du but ultime, mais focaliser l’énergie sur des objectifs
intermédiaires. Utiliser des
actions symboliques pour faire parvenir des messages ineffaçables.
Engendrer
l’optimisme. Soutenir la force
de résister. Unir l’équipe.
Minimiser
les différences.
Désamorcer le
conflit.
Célébrer.
Ne rien risquer
inutilement, miser le tout lorsque indispensable.
Ne jamais,
jamais, jamais abandonner. Le capitaine s’exclama : « My name is
Shackleton ». Le 30 août il sauva l’équipage qui était
resté sur l’île de
l’Eléphant. Six-cent trente
quatre jours s’étaient écoulés depuis le début de cette expédition.
Ouvrage de
référence: "Leading at the
Edge: Leadership
Lessons from the Extraordinary Saga of Shackleton's Antarctic
Expedition". Auteurs: Dennis N.T. Perkins, avec Margaret P.
Holtman, Paul R. Kessler, et Catherine McCarty. Editeur: American
Management Association, 2000.
Dramathérapie nalpa lyon
-La
Spontanéité/ L Improvisation
Ouvrir son imaginaire, développer sa fantaisie/ Rendre visible
l'invisible/ Retrouver la simplicité, le plaisir, le sens ludique, le
goût du risque/ Les enchaînements, l'écriture gestuelle. -Les explorations/ Les transformations-
La Dramathérapie
Les sensations, les perceptions, les ambiances,
les sens, les sons.../ Les éléments, les matières, les objets.../
L'imaginaire animal, végétal/ L imprévisible, la faille, l instant du
dérapage, les détournements d objets/ Variation autour d un thème.
-Le choeur/ Les personnages/ L interprétation
La notion d'ensemble, de composition
collective/ Création de personnages à partir de spécificités
corporelles, (isolation, différents niveaux de tension du corps...)/
Les choix d interprétation Le travail sur l expression orale Les
objectifs sont d'utiliser avec efficacité ses moyens d expression
(gestuelle, voix, langage), et de gérer son émotivité pour mieux
maîtriser le trac et les situations difficiles. Une transmission
efficace du message oral est recherchée par un entraînement et des
exercices spécifiques sur
-les attitudes corporelles et gestuelles
-la respiration et la relaxation -la voix -le langage Une meilleure
gestion des relations entre les personnes est enrichie par un travail
approfondi sur l écoute et l improvisation (disponibilité, présence à l
autre, prise de décision rapide...) |
Vers une une
nouvelle vision des troubles anxieux. De la prison
des troubles anxieux à la délivrance. Les adeptes des
Thérapie comportementale et cognitive vont crier au scandale... .Bien
q'une nuit une voix m'a dit "une voix qui parle dans la nuit ça
n'existe pas". Si vous lisez ces quelques lignes
aujourd’hui ici, a cet endroit, ce jour, à cette heure, ce n’est pas un
hasard, c'est même un hasard nécessaire... . Croyiez vous au hasard, au destin, à
la destiné, au coïncidences significatives, chargées de sens, à la
synchronicité, à un je ne sais quoi qui survient d’aventure, à votre
vocation, votre mission, à un appel qui vient du plus profond de votre
être et auquel vous n’avez jamais vraiment prêter attention… .
Les troubles anxieux, les phobies sont
un symptôme et juste un symptôme d'un problème existentielle
sous-jacent. Ce
symptôme n'est pas la pour rien et s'il cherchait simplement à nous
indiquer que nous nous sommes perdu en route et de l'immense fossé qui nous sépare de ce
que nous "pensons être" et de la réalité de notre "être" authentique,
véritable, de notre Soi. L'existence devenu une menace permanente comme
coupé de sa source de jouvence. Un peu comme si le moi se prenait pour
ce qu'il n'est pas.
D'ailleurs il se prend pour ce qu'il n'est pas. Théorie
de la projection La projection est un phénomène à la
fois psychologique et spirituel. Conscient de l’étendue que pourrait
prendre une étude approfondie de cette question, je m’en limiterais ici
à en exposer la conception jungienne. Marie-Louise von Franz, une
célèbre disciple de Carl Jung, la définit à la suite de son maître
« comme une transfert inconscient, c'est-à-dire non perçu et
involontaire, d’éléments psychiques subjectifs refoulés sur un objet
extérieur ». Autrement dit, la projection consiste à voir, à
entendre et à sentir, par réverbération sur l’extérieur, des émotions,
des qualités, des traits que l’on a refoulés en soi. Il se produit donc
un déplacement du matériau psychique «du dedans » de soi
« vers le dehors » de soi. La
psychanalyse voit dans la projection une défense primaire du conscient
contre les débordements possibles de l’inconscient. Elle soutient que
tout ce qui est inacceptable au conscient se retrouvera tôt ou tard en
dehors de soi-même, sur des objets, des animaux ou des personnes. Von
Franz précise que le « projecteur »- l’auteur de la
projection- reste presque toujours inconscient et de son acte de
projeter sur autrui et de ses projections. La seule chose dont il ait
conscience, c’est d’être sous l’emprise d’un sentiment intriguant dont
l’objet peut être soit fascinant, soit repoussant. Il éprouve de
l’attraction si les qualités ou les traits de caractère projetés sont
considérés comme désirables pour lui ; de la répulsion si ces
qualités ou traits projetés sont troublants ou menaçants pour lui. En
conséquence, il sera porté soit à idéaliser la personne dans le
premier cas, soit à la mépriser dans le second. Dans les deux cas,
l’appréciation du « projecteur » sera faussée, car elle sera
disproportionnée par rapport au réel. Enfin, il croira avoir affaire à
une réalité extérieure à lui-même alors qu’il la vit dans son propre
inconscient. Reprendre
possession de ses
projections
La prise de conscience de ses
projections sur autrui est la voie royale pour accéder à la réalité
fuyante de son ombre. Négliger de reconnaître ses projections bloque le
développement intérieur et l’épanouissement social. On est prisonnier
en effet des éléments de son ombre que l’on projette sur autrui et, en
conséquence, on se prive de la connaissance de ses propres ressources.
Qui n’a pas maîtrisé l’art de récupérer ses projections s’enferme sur
lui-même. Les aspects de l’ombre attribués aux autres se retournent
contre soi ; ils suscitent alors des états d’angoisse et de
dépression et deviennent la source de nombreux ennuis et conflits dans
les relations humaines. Bref, chaque projection non récupérée devient
une sorte d’automutilation, d’agression dirigée contre soi-même avec sa
propre énergie psychique. Cependant,
on peut apprendre à reconnaître et à neutraliser l’influence néfaste
des projections de l’ombre. Si on apprend à les réintégrer dans la zone
conscience de son être, elles procureront une connaissance inestimable
de son côté obscur et, du même coup, favoriseront une nouvelle harmonie
entre l’ombre et le côté conscient. A
ma connaissance, il n’existe aucun test psychologique plus précis et
efficace que l’examen de nos projections pour connaître les qualités et
les traits de caractère qui manquent à notre développement. En effet,
si nous sommes portés à mépriser et à détester, chez autrui, certaines
qualités ou traits de caractère, c’est que nous avons un besoin urgent
de les développer en nous-même. Par
exemple si je déteste une personne douce, tranquille et effacée, c’est
sans doute qu’il me manque de telles qualités pour contrebalancer ma
personnalité trop agressive, ma vie agitée et mon désir de paraître. Il
me faudra sans doute d’abord surmonter ma répugnance à devenir doux,
tranquille et modeste, c'est-à-dire à ressembler à une personne qui
m’est antipathique. Mais une fois le premier mouvement de répulsion
maîtrisé, tout ce que je pourrais apprendre de cette personne m’aidera
à acquérir une plus grande maturité. Ce
processus de réintégration de l’ombre évoque un principe de l’homéopathie selon lequel on se soigne avec une petite dose
du poison qui fut à l’origine du mal. Deux
grands thèmes constituent cette approche. En premier lieu, l’analyse du
phénomène de la projection de l’ombre ; puis, en second lieu, la
découverte des étapes par lesquelles nous devons passer pour récupérer
les éléments de notre ombre que nous avons ainsi projetés.
| |
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Nous nous engageons NALPA : Non A La Phobie Aujourd'hui Lyon Rhône. NALPA : La rigueur, L’innovation, Les compétences et l’éthique garantie. Association NALPA Lyon
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non lucratif. Une association crédible, aucune demande de
subvention, donc indépendante des pressions, financière, politiques,
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schizo-phrénique ... Faire vivre des projets alternatifs non
modélisés et Vivre de peu est aujourd’hui le prix à payer pour
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Siège Social : 11, rue Saint amour
69003 Lyon.
tèl : 04 72 61 84 52 - 06 88 48 50 72
| Réunions hebdomadaires
| Plans
d'accès Cliquer sur la carte pour
agrandir | Le
mardi de 18h00 à 21h00 13, rue Antoine Fonlupt 69008
Lyon. | | Le samedi de 10h00 à
13h00 11, rue Saint-Amour 69003 Lyon. | |
Association Nalpa Lyon Rhône
Activités proposées :
Sophrologie individuelle.
Sophrologie de groupe.
Psychothérapie
individuelle.
Psychothérapie
individuelle homosexuel et bisexuel. Psychothérapie de groupe
homosexuel et bisexuel. Groupe
de parole homosexuel et bisexuel.
Activités proposées le mardi soir
: Thérapie de groupe :
Groupe de parole
Groupe d'entraide,
de soutien, et d'affirmation de soi.
Sophrologie.
Jeu de rôle.
Renforcement et revalorisation.
Imitation (modeling).
Art-thérapie
: atelier d’expression orale, théâtre d’improvisation ou sur un sujet
choisi.
Atelier
psycho-corporelles.
Séances de
discussion sur un thème donné.
Accompagnement
individualisé extérieur.
Accompagnement
individualisé à domicile.
Travaux pratiques,
mises en situation en milieu protégé et ouvert.
Et accueil des
proches, des familles.
La participation
active (dans la rigueur) et l’écoute étant un des points forts de
l’association,
ces activités pourront
être adaptés selon les besoins et aspirations des personnes.
Stages pour les étudiants
en licence, maîtrise, dess de psychologie. Ces activités complémentaires ou
trandisciplinaires (Se dit d'un modèle ou d'une activité qui dépasse
les usages d'une seule discipline) possèdent un champ de validité
plus large, recouvrant plusieurs disciplines, rentre dans l'approche
holisitique de la personne et de ces trois niveaux d'intervention
additionnelle : la médication, la thérapie individuelle et la thérapie
de groupe.
Les thérapies de groupe sont extrêmement utiles, elles sont le
moteur vers le bien-être et permettent aux personnes de ne plus se
sentir seules face à leurs difficultés et d'être écoutées, regardées,
rassurées, sans être jugé. De nombreuses personnes apprennent d’autrui,
bénéficient du soutien offert par les membres du groupe. Les personnes
se libèrent peu à peu de leurs peurs, de leurs émotions, pensées
négatives, elles découvrent de nouvelles façons d'envisager leurs
situations et retrouvent, espoir, désir, énergie, l'impossible passe
dans le contexte du possible, puis dans celui de la certitude de la
guérison. Les activités pourront être adaptées selon les besoins
et aspirations des personnes. Il n'y a pas d'approche meilleure que les
autres.
Il conviendra cependant de choisir l'approche la plus en adéquation en
fonction de la situation rencontrée. Ceci reflète le but visé par NALPA, qui est
d'analyser, de comprendre et de mettre en oeuvre, des outils, des modes
d'intervention adéquats afin de répondre, à votre demande.
Association
Nalpa Lyon Rhône
Activités proposées le samedi
matin :
Thérapie de groupe :
Groupe d’approche
psycho spirituelle, philosophie non-dualiste, psychologie
transpersonnelle, qui intègre la spiritualité ainsi que les grands
courants de pensées de la psychologie contemporaine tel que la
psychanalyse, la sophrologie, le rebirth, la respiration holotropique,
l’hypnose éricksonienne, l'approche cognitivo-comportementale-
intégrative.
Cet atelier sera l'occasion
d'explorer des thèmes centraux de la connaissance de soi tels que :
Qui suis-je ? Qui est ce moi ? Qu’est-ce que le
moi ? Y a-t-il seulement un moi ?
Recherche de son identité profonde : le « deviens
qui tu est ».
L’éveil.
La structure de la psyché.
Les sous-personnalitès.
Le Soi témoin. (spiritualité et
psychothérapie).
Découvrir son mythe personnel. Le mythe du héro.
Le monomythe.
Penser l’impensable et rendre possible l’impossible.
Mission, vocation (une question de vocabulaire) et
estime de soi.
Le refus de la mission.
L’appel.
Le refus de l’appel.
Le lâcher prise et ses étapes.
Faire ses deuils et renoncements nécessaires.
Guérir ses blessures pour découvrir sa mission.
Période de marge et d’ombre. (Période psychologique de
flottement, de confusion).
Intégrer son ombre.
Recherche d’identité.
La mission en action : le chemin des épreuves, des
obstacles, des pièges, des tentations.
Sacrifier nos sécurités, amis, statut social
(« sacrifier » en latin « faire du sacré »)
La peur du regard des autres, du jugement de son entourage,
peur de l’abandon.
Persévérance, garder la foi, son objectif bien en vue (ex de
relaxation, visualisation).
Savoir demander de l’aide ou quand l’aide vient d’elle même
(synchronicité).
Dépassement de son drame personnel, état de béatitude, de
bien être extrême.
Le retour.
Le refus du retour.
De l’estime de soi au Soi.
Le processus d’individuation.
Libre devant la vie.
L’intelligence émotionnelle.
L’intelligence intuitive.
La peur mère et ses 4 sous phobies. (La peur de souffrir,
(physiquement et/ou psychiquement), est la "peur mère" de quatre sous-
phobies fondamentales et donc mère de toutes les phobies humaines).
L’expérience du Soi libère de toute souffrance en élimant
son fondement.
Association Nalpa Lyon Rhône
Réunion hebdomadaire :
Le mardi de 18h00 à 21h00
13, rue Antoine Fonlupt 69008 Lyon.
Le samedi matin de 10h00 à 13h00
11, rue Saint-Amour 69003 Lyon.
Dossiers :
Anxiété ou Angoisse et le rapport de l'INSERM.
La
F.N.A.P. Psy
Fédération Nationale des Associations de Patients et ex-patients Psy
3, rue Evariste Galois 75020 Paris Tél. : 01 43 64 85 42 - Fax :
01 42 82 14 17
La FNAP-PSY est une association
indépendante, financée par les cotisations des associations membres et
sous le haut patronage du ministère de la Santé.
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Agoraphobie et phobie sociale et
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phobie simple, phobie spécifique, phobie sociale, phobie scolaire,
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de relationnels et autres chômage de longue durée, exclusion sociale,
désadaptation sociale, peurs, peur irrationnelle, anxiété généralisée,
angoisse, stress, stress post-traumatique, attaque de panique, trac,
inhibitions, sentiment de mal-être, d'échec, timidité excessive.
NALPA : une association médiatisée.
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